CAIDAS DE TEJAS

Anoche estuvimos en el recital de Ismael Serrano. Es uno de los autores favoritos de Elsita, a quien había formulado la promesa de invitarla a escucharlo en vivo. Esta fue la oportunidad de hacerlo y pasamos horas geniales compartiendo en la playa de “Peumayen”, ese imaginario que puso un hilo central al recital, donde escuchamos, cantamos, nos emocionamos en muchas cancionas.

Isamel Serrano es un juglar, un trovador de este siglo. Un poeta que nos habla de muchas cosas que – habitualmente – están perdidas entre nuestras muchas deslealtades con los propios principios y sueños de juventud. Anoche nos recordó que había alzado su voz contra Aznar, Busch y Blair cuando comenzaron la guerra contra Hussein, esa que hoy arrebata las vidas de quienes vivien en Bagdad como antes lo hizo en Vietnam o en Bosnia.

También nos hizo pensar en ese épico mayo del año 68; en como durante los años 80 estuvimos amargándole la vida al tirano Pinochet. Me hizo pensar mucho en Elsa, quien me da “muchos días insoportables y noches maravillosas”.

Subiré fotos del recital y los invito a conocer la discografía de este trovador.

Dentro del actual período de gobierno municipal (2004 – 2008), tres alcaldes de Pichilemu han sido detenidos por existir la convicción entre los fiscales que habían sido autores de distintos delitos de probidad. El alcalde oficialmente electo – Jorge Vargas González (DC) – fue acusado de cohecho, de presentar testigos falsos y otras acusaciones.

A raíz de ello, el Concejo Comunal debió elegir – entre los Concejales electos – un nuevo alcalde. Las preferencias estuvieron esta vez con Victor Rojas (DC). En pocos meses Rojas también fue detenido, acusado esta vez de asociación ilícita y coimas a los administradores de un sistema de parquímetros instalados en el pueblo durante la temporada estival. Junto con él fueron detenidos un Concejal (PPD) y dos funcionarios municipales, uno de los cuales era el Administrador Municipal.
A raíz de esto fue electo, por el Concejo, un segundo Alcalde. Esta vez fue el Pinochetista Marcelo Cabrera M. Casi junto con asumir, se abrió en su contra una investigación motivada por una denuncia que presentó el Jefe de Control Interno del Municipio – Gustavo Parraguéz – por adulterar boletas en rendiciones de cuentas. También fue detenido y se abrió un proceso en su contra. Sus “acompañantes” en esta travesía son Victor Rojas y el Concejal Hector Cornejo (UDI).
Si bien es cierto que muchos son los ediles sobre quienes pesan acusaciones por distintas razones vinculadas con la probidad, no es menos cierto que, Pichilemu resulta un caso digno de un estudio sociológico. No es común que existan – dentro de un mismo período – tres personajes que habiendo expresado su vocación por servir a su comuna, terminen sirviéndose de ella en beneficio propio.
Si a esta situación agregamos que otros dos Concejales están en el mismo escenario – de partida ambos están separados de funciones y con prohibición de acercarse al Municipio -, la situación es más patética.
Viví por 12 añoe en Pichilemu y creo haber construido tener una cierta hipótesis explicativa sobre lo que ahí ocurre.

Esta hipótesis explicatica no desvirtúa un tema de fondo: la probidad es un asunto referido a la ética – en lo personal – y a lo moral – en lo colectivo -. Sin dudas que depende de cada persona ver como enfrenta los desafíos diarios y las relaciones con las personas o con las cosas. Derechamente no creo en eso que es la “oportunidad la que hace al ladrón“. Uno tiene, desarrolla y convive en función de ciertos principios, o simplemente no lo hace. Se actúa con probidad o se renuncia, deliberadamente, a actuar bajo su imperio. Así sin más.
Sin perjuicio de lo anterior, también creo que las personas somos modeladas – creadas en cuanto personas – desde nuestras historia personales y tambien desde las influencias que recibimos en el medio en que convivimos. Aquí es donde me quiero ir de tesis.
Desde Pichilemu me vine convencido que sus condiciones geográficas y sociales habían influido en construir unos códigos culturales muy singulares. Tal vez si un lector que viva en otro lugar de Chile, que sea una comunidad pequeña y aislada por largos períodos en el año; que recibe estacionalmente grandes afluencias de visitantes, que llegan en plan de diversión y de ocio; que viva mirando siempre el espejismo de lo que pudo haber sido pero que nunca fue, pudiera hacer una comparación.
Pichilemu vivió aislado hasta el año 1994. En las postrimerías del Gobierno de Patricio Aylwin, se entregó la ruta asfaltada que impidió los tradicionales cortes de caminos que ocurrían cada invierno con precipitaciones de alguna magnitud. Pichilemu constituye un lugar al final de un camino. Las personas van a Pichilemu, no pasan por Pichilemu.
Esta condición de aislamiento, de contacto estacional achicó los espacios de desarrollo y desenvolvimiento de los habitantes de la comuna. A lo anterior se agrega una condición de pobreza bastante dura. Una economía agrícola de subsistencia y la explotación de la sal son las actividades predominantes hasta comienzos del último tercio del siglo xx, cuando comienzan a despuntar otras actividades productivo – laborales: el bosque y el turismo.

Muchas personas “notables” de Pichilemu – por ejemplo, el ex alcalde Vargas – recordaban una trabajada niñéz, donde debían concurrir a la playa – plagadas de carpas con veraneantes – a vender pan amasado.

El concepto lo acuñó el ex almirante Arancibia – hoy senador por la Región Valparaiso Costa – a propósito de la posibilidad que Joaquín Lavin sea candidato a reemplazarlo. ¿Bastará que una persona – Lavin en este caso – promueva un candidatura, para ser catalogado “matón de barrio”?.
Creo que el apelativo usado por el ex almirante es exagerado. Los cargos – de Senador
en esta caso – no son propiedad privada de alguien; algunos ciudadanos – en este caso Lavin que es un dirigente político (de la UDI); que tiene recursos económicos (propios y también dispone de sus mecenas); que tiene experiencia electoral (perdió tres elecciones – dos a presidente y una a diputado – y ganó otras tres – dos alcaldías en Las Condes y una en Santiago -); que tiene un indudable apoyo de los electores (en las postulaciones a presidente sacó mucho más del 40% de la votación); puede, perfectamente aspirar a la senaturía por Valparaiso Costa u otra. Desde esa perspectiva es más cercano a la imagen de matón de barrio el propo ex almirante Arancibia, quien para asegurar su postulación – y elección, amparado en el binominal -, usó sus “propios sicarios” para dejar fuera de carrera a Sebatían Piñera que era la alternativa de R.N.
En fin. Pero mi pregunta era si habían matones de barrio – en un sentido más puro, menos sofisticados que el ex almirante Arancibia – dentro del congreso, y se me vino a la memoria el diputado Correa de la Cerda.
Este diputado, por la Provincia de Curicó, de baja figuración mediática – sin duda no es de los que generan opinión dentro de la UDI – y legislativa, trasciende por estar periodicamente metido en peleas verbales o a manotazos con otros parlamentarios. Esta táctica fue estrenada por Iván Moreira, quien “zamarreó” al entonces diputado Jorge Schaulsson.

Recordemos uno de los momentos estelares del diputado Correa de la Cerda. Cuando agrede al hijo del “Choro” Soria – también diputado en esa fecha -, demostrando una gran habilidad en este tipo de enfrentamientos, no de ideas, sino físicos.

Ayer, el mismo Correa de la Cerda se enfrascó en una ácida discusión con el PPD Rodrigo González, a propósito de la defensa realizada por parlamentarios UDI de los ex oficiales de la armada imputados por el asesinato de un sacerdote bajo la represión utilizada por la Dictadura de Pinochet para instalarse en el poder.
Sin duda que este diputado, de bajo perfil, con poco que decir en el campo de las ideas, tiene la capacidad de hacerse notar. Sin dudas se ve en ello una vocación de patrón de fundo.

Esta frase corresponde a un verso de la canción “Papá Cuentame Otra Vez”, del cantautor español Isamel Serrano y la lámina es uno de los afiches simbólicos del tremendo movimiento social que se porduce en Paris durante el mes de mayo de 1968.

Mayo de 1968 es simbólico. Se inscribe en un momento de profundo malestar, por ejemplo, contra la guerra de Vietnam. Ella constituye un paradigma de la desigualdad y la intervención.